Nel film Nuovomondo il regista Crialese racconta la questione dell'emigrazione degli italiani verso l'America agli inizi del '900. Un tema tanto attuale, quale l'emigrazione, è l'ennesima dimostrazione di un percorso di vita che molte persone si sono ritrovate ad affrontare in passato, come oggi, alla ricerca di condizioni di vita migliori.
Oggi ciò che porta ad emigrare dall'Italia non è certo il problema della fame, della miseria nuda e cruda, quanto piuttosto la ricerca di un Paese dove potersi realizzare, soprattutto dal punto di vista professionale, e chiaramente economico.
Un film da vedere per poter comprendere quali sono state le condizioni, spesso di esasperazione, che in passato hanno portato le persone a lasciare il proprio paese natale.
Un film da vedere per poter riflettere sui trattamenti riservati agli stranieri italiani in America, che ricordano il modo con cui nel nostro paese si accolgono e si respingono ogni giorno persone in cerca di fortuna o, più semplicemnete, di una vita migliore.
Un film per ricordare che andarsene dalla propria terra è una possibilità che ciascuna persona ha il diritto di darsi.
Trama
L'emigrazione italiana durante il XX secolo raccontata attraverso le vicende di una famiglia siciliana, i Mancuso, che agli inizi del '900 lasciano Petralia alla volta dell'America. Salvatore, i suoi figli e sua madre, Donna Fortunata, dovranno fronteggiare un nuovo mondo ben diverso da come si erano illusi di trovarlo. Altro che galline giganti, frutti sproporzionati, monete che cadono dal cielo: appena sbarcata in America, la famiglia Mancuso deve sottoporsi a una serie di controlli medici e prove psicoattitudinali, qualcuna vagamente razzista (la scarsità d’intelligenza viene considerata “malattia contagiosa”, così gli emigrati che ne sono “affetti” vengono rimpatriati). Tra i siciliani scuri, analfabeti e rozzi, Lucy, elegante donna inglese, si distingue in tutto il suo candore aristocratico. Lei, donna pare respinta da un italiano, che viaggia inspiegabilmente con gli italiani (in un viaggio della speranza non dissimile da quelli che avvengono oggi), è il simbolo dell’emancipazione femminile. Salvatore ne è colpito fin dal primo incontro, le offrirà la sua protezione e infine ne farà la sua fidanzata. Ma, mentre le donne siciliane scoprono, spesso loro malgrado, l’uomo che andranno a sposare, Luce, lo sguardo alto, indica Salvatore come suo fidanzato e compila per lui il modulo che sancirà il loro matrimonio. Accanto a immagini realistiche e talvolta drammatiche, come quella della madre cui muore il bambino durante la traversata oceanica, affiorano scene surreali, in cui i protagonisti, per esempio, fanno il bagno in un mare di latte, aggrappandosi poi a una carota enorme (trasposizioni di luoghi comuni che circolavano nella comunità siciliana sul mito americano). È infatti proprio una di queste immagini fantastiche che spinge la famiglia Mancuso a lasciare la Sicilia alla volta dell’America. Salvatore, prostrato da una terra poco generosa, si affida alla Madonna e, dopo averle offerto un sasso macchiato di sangue perché portato in bocca in segno di sacrificio, le chiede quale strada deve prendere: restare o partire? Chiede un segno, Salvatore. Poco dopo, Pietro, il figlio muto, gli porta una cartolina con un ortaggio trasportato su una carriola, tanto è grande. Salvatore lascia la cartolina alla Madonna e si prepara a scoprire il Nuovo Mondo.
(http://it.wikipedia.org/wiki/Nuovomondo)
"Nella Sicilia degli inizi del Novecento, Salvatore fa un voto e chiede un segno al cielo: vuole imbarcarsi per il nuovomondo e condurre in America i figli e l’anziana madre. Il segnale è una cartolina di propaganda che ritrae minuscoli contadini accanto a galline giganti o a carote sproporzionate. Venduta ogni cosa posseduta, Salvatore lascia la Sicilia alla volta dell’America. Durante la traversata oceanica incontra la bella Lucy, una young lady che indossa il cappello ed è più elegante della figlia del sindaco del paese. Luce parla la lingua dell’America e cerca un compagno da impalmare per ritornarci da signora. Salvatore, da vero galantuomo, accoglie la sua avance. Il lungo viaggio approderà ad Ellis Island, l’isola della quarantena dove si decideranno gli ingressi e i rimpatri.
Non poteva scegliere un tempo migliore di questo, Emanuele Crialese, per ripercorrere la storia della migrazione italiana, indagando sulla genesi del pregiudizio che accompagna da sempre i fenomeni migratori e le dinamiche dell'inserimento nella società di accoglienza. Proprio oggi che l’Italia è il “nuovomondo”, una meta ambita di immigrazione. La ricerca di una storia individuale dentro la Storia migratoria era già contenuta nei film precedenti, nell’Once we were strangers del debutto, storia di un siciliano a New York che sogna il sogno americano, e nel premiato e prezioso Respiro, storia di una isolana di Lampedusa che il paese vuole internare in una clinica del nord Italia. L’esperienza migratoria italiana, interna (da Sud a Nord) o transoceanica, si compie con Nuovomondo, la storia di un viaggio oltremare alla ricerca della terra promessa. Quel viaggio, chiuso nel profondo di una nave mai ripresa in campo lungo, è compreso fra due sequenze potenti fino a togliere il fiato: la partenza del bastimento dal porto siciliano e lo sbarco bianco in America. La nave si stacca dalla terra arcaica strappando la composizione dell’inquadratura come i cuori di chi abbandona il vecchiomondo e le origini. In mezzo, la traversata fisica e interiore di personaggi spiegati unicamente dalle immagini, fino al bagno candido, arrestato dall’affiche, da cui i protagonisti emergono al nuovomondo e di nuovoalmondo.
Prima degli alberi carichi di monete, dei fiumi di latte e di una scatola che sale e scende da case che grattano il cielo, bisogna superare i test psicoattitudinali, un esame a carattere medico e amministrativo dal cui esito dipendeva l’accesso alla golden door del titolo internazionale. Gli edifici di Ellis Island raccoglievano e raccolgono nel film di Crialese una popolazione agraria e prevalentemente analfabeta, che come Salvatore fuggiva la fame, il tramonto dei vecchi mestieri artigiani o l’aggravarsi delle imposte sulle campagne del meridione. Alternando campi medi a primi piani, disciplinando anche le scene più spettacolari, come quella della tempesta tutta implosa nel ventre della nave, seguendo le linee del profilmico e le visioni surreali dei protagonisti, Crialese crea una sua idea di cinema, bagnata perennemente dal mare di Sicilia o dagli oceani del Nuovomondo. Una lezione di cinema che diventa lezione di vita perché rivela allo spettatore l’indesiderabilità dei nuovi venuti.
Ancora una volta, come è stato per la Golino in Respiro, a illuminare fin dal nome la traversata della vita è una donna, Luce, una straordinaria Charlotte Gainsbourg, che col suo cappello, i capelli rossi e l’accento inglese è anticipatrice del nuovo femminismo americano del secondo dopo guerra. È lei a formulare la proposta di matrimonio a Salvatore, senza credere neanche un momento che la felicità femminile si esaurisca nel ruolo di moglie e di madre. Lei è la donna moderna, la cui razionalità si scontra con la superstizione e le credenze assurde di Donna Fortunata, la madre di Salvatore rimpatriata perché considerata scarsamente intelligente. Lei è la terra madre che qualcuno ha lasciato, come Crialese, per ritornare e per fare più bella. Non solo al cinema."
(http://www.mymovies.it/dizionario/recensione.asp?id=44081)
